第113节 (第1/2页)

    ??而是他根本就不符合【地阙金书】的前置条件。

    ??【戒律禁忌一：天地异数！

    ??凡人之躯，纯净白纸，不依道法，却能在轮回转生之时，完全破解胎中之迷，明悟自身本来！

    ??非此天地异数，不能承载这地阙道法。

    ??若强行修习，三魂七魄将被道法渐渐拖入幽冥地府，永世沉沦，不得超生！慎之，慎之！】

    ??哪怕是拥有可以修改命数，让人符合世间各种道法修行条件的《小生死簿》，都无法人为达成这种特殊的前置。

    ??既然是异数，便已经完全超脱了《小生死簿》的能力范围。

    ??“所以《小生死簿》会落到我的手里，表面看起来是一连串的巧合，实则可能有着不为人知的必然性！

    ??也可以说，此宝注定与我有缘。”

    ??原则：“知识”会吸引相近的“知识”不断聚合。

    ??故而王远万分怀疑，是不是正因为自己本身的特殊性，才会恰好让《小生死簿》主动找上了自己。

    ??甚至自己转生投胎的地点，就在距离【枭神墓】最近的大陵村，也很难说这里面没有相互吸引的因素。

    ??不是自己在追求《小生死簿》，而是《小生死簿》在主动追逐自己！

    ??直到今天，也只能说是好鞍配好马，宝剑赠英雄，属于互相成就了。

    ??眼看时间已经来到了子时。

    ??“阴阳大会，水火交泰；夜半子时，野诡杀人。”

    ??这也是“阴山道”术法最佳的修行时机。

    ??王远整理了一下衣衫，点起三柱线香，在《小生死簿》面前默默祷祝，心中不断观想着那一尊三首鬼神的样子。

    ??祂原本是左肩为虎首，右肩为龙首，中间为一颗长着牛角的无面人首，但这一次，中间那牛角人首，却被观想成了王远自己的样子。

    ??【地阙金书】虽然供奉神明，但供奉的从来不是外神，而是自己的元神！

    ??与此同时，神案上的小生死簿也像是活了一样，“哗啦啦”地开始自动翻页。

    ??一篇篇玄奥的道法，一一自主呈现。

    ??好像要深深烙进王远的心底。

    ??教门修士认为，供奉着教门尊神作为“道统源流”的门派才是修行正统，万事全靠自己的左道旁门，只是一群上不了台面的泥腿子。

    ??按照这种分类方式，“阴山道”也是旁门。

    ??但是旁门其实也分三六九等，底蕴最深厚的那一些，虽然没有活生生的道统源流，却拥有自己供奉千百年的【道统法物】！

    ??对本门弟子来说，同样也是巨大的助益。

    ??举整个道脉之力，将一代代道主、掌教元帅、门人弟子的众多感悟、知识全都寄托在【道统法物】之上。

    ??可以说，这【道统法物】便是本门道法的具象化。

    ??在门派传承之时，有着不逊色于道统源流的玄奇伟力。

    ??当初桃仙娘就介绍过，一南一北，南方“龙象道”的【黄龙锏】，北方“太乙玄兵道”的【五雷车】，都是赫赫有名的【道统法物】。

    ??而且教门虽然个个历史悠久，实力强悍，但在王朝官面上却被极为敌视。

    ??反倒是他们眼中看不上的旁门，其中有极少部分的佼佼者，会受到王朝承认，御赐宫观和道官之位，收为羽翼。

    ??三十六营中“神机营”的【神机枪炮法】，就出自“太乙玄兵道”的玄兵观，【白虎兵法】、【蟠龙兵法】就出自“龙象道”中的龙虎庙。

    ??“阴山道”的《小生死簿》，虽然不是经由一代代弟子呕心沥血供奉而成，却是先天而生。

    ??论位格还要在那些旁门大派的【道统法物】之上。

    ??无需设法坛、备宝材，也能直接为自己的簿主传承道法。

    ??王远默然肃立，持香祷祝片刻，将三支线香插入香炉。

    ??退后一步，双手结【五官坛城印】，口中颂咒：

    ??“当尔之时，神风遐著，万炁扬津。天震地裂，枯骨更生。沉尸飞魄，皆起复形……”

    ??刚开始还只有一个声音，渐渐地黑暗中无数个窸窸窣窣的声音与之齐颂。

    ??但在旁观的凰妩和桃仙娘眼中，周围却又空无一物。

    ??“……酆都铁围，长夜九幽，即时破坏。地狱苦魂，化生诸天。三恶道苦，一时解脱。

    ??时诸罪辈，以斯光力，得生十方诸大天宫，此为【阎罗金阙】！”

    ??感知中，夜色