第496章 伏圣的文明树 (第2/2页)

一些物质的构成，也就更加系统地理解了炼器之道。也能快速地推演着丹道。

    ??在他的道纹系统之中，丹道是草木之道，也夹带着金石之道。而炼器之道，则是矿脉之道，这两道便涵盖了祖界万物自然之道。再结合地脉和星辰之道，反过来推演道纹之力的秘密。

    ??这种反复印证的方法，是地球上科研的通用方法，用在修炼之上也是最好的思维方式。很多困挠他的问题都迎刃而解，不过最大的问题肯定还是找不到答案，但也只能从解决小问题开始，再慢慢地找到大问题的答案。

    ??五系中的高层，很多人借助蜀州鼎所在位置突破到了飞升境，这也让伏瑞有些失落。难道自己真的与这天命无缘？他无法得到天命？

    ??幽冥传来消息，九州鼎已经六尊现世。姚霖麾下李金得到了楚州鼎，谁也想不到楚州鼎但藏身在桂城的绿林道舵之中，李金原想着故地重游，无意之中借助越州鼎之力凝出元神并得到越州鼎。

    ??道门弟子熊本周得到了楚州鼎。红莲圣教得到了苏州鼎，儒门弟子公乙得到了齐州鼎。只余下翼州秦州和福州三鼎还没有现世。

    ??大夏各大势力，特别是仙界弟子，几乎全部出动，挖地三尺也要得到九州鼎。房万彻在福州鼎已经找到了一些线索，幽冥也在配合全力搜寻。

    ??大商国也在秦州和翼州搜寻两鼎的下落。从已经发现的六鼎可以肯定，九州鼎只能为祖界土著所得。而他也被祖界这方天地天道划归外来者，而无法参与到天命之争中来。

    ??虽然他这身体是祖界土著，但他的灵魂却来自于地球，与那些仙界弟子一般无二。否则他在南山那山谷之中修炼了那么久，却没有发现其中的秘密，反而被诸胜占了便宜。

    ??对于这个结果伏瑞是有些失落，但也很坦然。他干脆就不再想着什么天道和天命什么的。反而回归本性，把所有心思放在修炼之上，潜心做自己的学问。

    ??这期间，他疏理了大商和大周的宪制体系，完善了大同世界的理论。也重订了五系中的教育理论系统，甚至在他的主导之下重新修正了学院使用的教材。

    ??他定制出大纲，由下面的人来完成，后世尊这大纲为伏圣的文明树。随着科技文明与修仙文明的融合，而且已经产生出新的学术方向，很多过时的理论要淘汰，很多新的成果要加入教材之中。

    ??有了明确的方向，又有了理论基础，再规定教材整编间隔的时间，今后便能不断地更新教材内容做到与时俱进。这样有利于这些成果快速地使用，也有利于推动文明的发展速度。

    ??大夏百姓尊伏瑞为瑞神，给他们带来了吉祥和幸福。学院的学子尊伏瑞为伏圣人，对他的称谓不再是伏先生，而是伏圣。

    ??所有学院的进门都有伏瑞手执书卷的雕像，藏书馆之中都有伏瑞的画像，见之均要行礼。这种礼仪不仅在大夏，西域西方兽人国和矮人国，都是如此。